| Anzahl Assoziationen zu diesem Stichwort (einige Beispiele folgen unten) | 9, davon 9 (100,00%) mit einer Bewertung über dem eingestellten Schwellwert (-3) und 5 positiv bewertete (55,56%) |
| Durchschnittliche Textlänge | 226 Zeichen |
| Durchschnittliche Bewertung | 2,000 Punkte, 3 Texte unbewertet. Siehe auch: positiv bewertete Texte |
| Der erste Text | am 27.12. 2002 um 14:53:48 Uhr schrieb Andy aus dem Sauerland über Candomblé |
| Der neuste Text | am 5.4. 2010 um 14:58:32 Uhr schrieb wauz über Candomblé |
| Einige noch nie bewertete Texte (insgesamt: 3) |
am 5.4. 2010 um 14:58:32 Uhr schrieb
am 19.2. 2006 um 16:06:21 Uhr schrieb
am 31.1. 2003 um 12:36:32 Uhr schrieb |
Die ersten »terreiros de candomblé« (Candomblé-Tempel) tauchten um 1830 auf. Lange Zeit übten die Candomblé-Anhänger ihre Aktivitäten nur im Verborgenen aus, da sie stets von den Behörden überwacht wurden. Schließlich aber konnte sich der Candomblé durchsetzen und verbreitete sich dann schlagartig in ganz Brasilien.
Candomblé und Umbanda sind zwei weißmagische Spielarten des synkretistischen Kultes der Macumba, einer Verschmelzung aus afrikanischen und katholischen Traditionen (die schwarzmagische Variante, auf Schadenszauber u.ä. spezialisiert, heißt Quimbanda). Die Wurzeln des Candomblé lassen sich in Brasilien bis zum Ende des 16. Jahrhunderts zurückverfolgen, die stärker dem Christentum verpflichtete Umbanda entstand erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts als ein Versuch, die als Glauben der armen und schwarzen Bevölkerung angesehene Mischreligion auch für die sogenannten besseren Kreise zu öffnen. Als spirituelles Zentrum der Macumba gilt Bahia de Todos os Santos.
Der Begriff »Candomblé« umfaßt mehrere religiöse Gruppen afrikanischen Ursprungs, die mit den Sklaven nach Brasilien kamen und deren Religionen sich hier mehr oder weniger stark mit katholischen, aber auch indianischen und spiritistischen Traditionen vermischt haben.
| Einige zufällige Stichwörter |
Gedankenschleife
Salopp
Tabot
hochgradigkonventionellefataleKlangspur
monosexuell
|