Temurah

Die Erforschung der Kabbala unter historischen und philologischen Gesichtspunkten ist in ihren Anfängen mehrheitlich eine Leistung der christlichen Hebraisten der Renaissance. Gerschom Scholem setzt den Anfang der Kabbala-Forschung entsprechend mit Johannes Reuchlin, isnbesondere mit seiner schrift De arte cabalistica (1517). Zusammen mit Pico della Mirandola, Egidio da Viterbo, Paulus Ricius und Petrus Galatinus konstruierte und etablierte Reuchlin eine lateinische Kabbala als Begründungsinstanz des christlichen Wissens der Frühen Neuzeit.

(KILCHER, S. 16)

In dieser Erforschung [in der der Kabbala - E.B.] ist der Aberglaub / welcher bey dergleichen Zahlrechnung sich einzuschleichen pfleget / billich zu vermeiden / und hat Johann Hornerus ein Rosenkreutzer / viel Geheimnuß der Schrifft aus diesem Grund eröffnen wollen / und davon ein ganzes Buch geschrieben / das er nennet Problema summum Mathematicum & Cabalisticum, und gefunden / daß sehr viel Wörter in der Zahlrechnung gleichhältig seind : als sein Nam Hörner hat 19. deßgleichen auch das Wort Cabala und Sophia. In besagtem Buch sind viel wunderliche Händel zu lesen / es ist gedruckt zu Nürnberg 1619.

(Erquickstunden, II/1/XXXIV, S. 36)

§. 332. Ein anderer lusus Poëticus mit den Buchstaben ist durch die Cabala oder sogenante Paragrammata angefangen worden. Der erste Erfinder sol der bekante Rechenmeister Michael Stiefel gewesen seyn / welchem andere nachgefolget. Insonderheit Abraham Schönwald Anno 1572. Ingleichen Johan. Hornejus[2], Medicus zu Heilbrunn

(Das ABC, S. 181)