Kappadokier

Woran denkt bei diesem Stichwort die Theologin?
Natürlich: »die Kappadokier« waren drei altkirchliche Schriftsteller aus Kappadokien, nämlich Gregor von Nyssa, Gregor von Nazianz und Basilius von Caesarea, die auch noch verwandt bzw. befreundet waren.
Großartige Theologie, wenn auch manchmal etwas unwirsch Andersdenkenden gegenüber.
Ob die drei Kappadokier jemals zusammen aufgetreten sind, so wie die drei Tenöre, entzieht sich aber leider meiner Kenntnis.

Die Verkörperung der Nebenrolle schlechthin: in Richard Strauss' Salome taucht zu Anfang ein Kappadokier auf, der nur fünf Fragen bezüglich der Person des Jokanaan stellt:

-Wer ist es?
-Wie ist sein Name?
-Woher kommt er?
-Wovon redet er?
-Kann man ihn sehn?

C'est tout. Kein Vergleich zu der extrem poppenden Schlußarie der Salome (Ah! Du wolltest mich nicht deinen Mund küssen lassen, Jokanaan! Wohl, ich werde ihn jetzt küssen! Ich will mit meinen Zähnen
hineinbeißen, wie man in eine reife Frucht beißen mag etc.), als ausgebildeter Sänger käme ich mir ein wenig doof vor mit dieser Rolle des Kappadokiers, ungefähr so wie ein Schraubenanzieher in der Boxengasse.

Die Nebenrollen sind - trotz markanter Besetzung - primär Stimmungsträger: die fünf Juden, die ein Schlauchboot mit sich schleppen, die Nazarener, die Soldaten, der Kappadokier. Sie alle steigern die hektische Unruhe, die im Palast des Herodes herrscht. Es st ein Bau von beklemmender, geradezu klaustrophobischer Wirkung, der Boden erhöht, die Decke trotz Kuppel drückend niedrig, im Bretterrost-Boden überall Öffnungen, durch die das Verdrängte im Strom des Unbewussten entsorgt wird. Wenn sich am Schluss die Rollläden der Rückwand-Fenster öffnen, sieht man Wasserfluten, in denen menschliche Körper treiben: Strom des Vergessens oder Reinigungsbad an der Zeitenwende?