Gnade

»Gnade, Gnade« schreien die Leute eigentlich nur in Mittelalter-Filmen, wenn der Henker kommt oder so. Heutzutage blicken die Verurteilten dem Richter cool ins Auge und sagen »Hasta la vista, Baby«. Oder so.

Ein Konzept den Feind nicht mehr zu schaden, als notwendig ist, um sich und andere zu schützen. Für mich hat es auch etwas mit Achtung vor der Souveränität des anderen zu tun.

Du als Sendbote der Götter! Alexandros setzte sich zu den Gästen. Nimm das Brot, nimm auch eine Beilage, aber von der Beilage nimm nicht zuviel. Nun wollen wir reden! Über was reden wir? Über den Oikos, den Nomos und den Kosmos. Nein, reden wir über die Flötenmädchen. Schau wie sie aufspielen. Nimm noch ein Brot. Nimm nicht zuviel von der Beilage optophagos! Verweichlicht bist du! Wir nähren uns hauptsächlich von Brot, nimm nicht zuviel von den Oliven und vom Gekränz, wenn du nicht als Weichling unter uns Männern stehen willst. Da! Der Wein! fünf Siebtel Wasser und zwei Fünftel Wein, so wollen es die Götter. Mische nicht anders, oder du wirst schlimme Dinge tun. Sieh den Flötenmädchen zu. Da, wie die Schatten auf dem Gesims tanzen, siehst du nicht! GEISTER! KREISCH!!! Was wollt ihr, seid ihr Totengeister mit eurer Totenklage? Gebt uns Wein, Wein, mischt aber ja richtig, verdünnt den Wein. Da, am Fenster! Iss nicht zuviel vom Fisch, iss nicht zuviel davon, hörst du! Misch das Wasser richtig mit dem Wein, iieh, eine Rebenranke in meinem Wein!

ist entgegen aller andersgearteten Ohrenbläserei kein singulär kristlicher Begriff, sowenig wie Hingabe oder Unsterblichkeit, wie Liebe, Glaube oder Hoffnung. Lassen wir uns die Ideen, die hinter solchen Worten stehen, nicht kaputtmachen durch die zeitverhafteten Besudelungen einer absterbenden Religion; solange es Menschen gibt, wird es die tröstliche Vorstellung geben, daß dieser schwächenbehaftete Körper, den wir durch diesen Spießrutenrutenlauf der Realitäten schleppen, einem Zwecke dient: die Flamme weiterzutragen.

»Die Mysterien finden im Hauptbahnhof statt«
(Josef Beuys)

>h.f.s. äußerte sich wie folgt über Gnade
»Die Gnade ist das Recht des Stärkeren«

Rüdiger: Die Gnade ist die Stärke des Stärkeren.