Dualismus

Wissenschaftler, die nach Möglichkeiten suchen, den Dualismus neu zu begründen, wie in einem Rückzugsgefecht, sind interessanterweise auch kaum Biologen,
sondern eher Physiker. Während Biologen in ihrer Forschung kaum je an erkenntnistheoretische Grenzen stoßen - auf die Chemie können sie sich verlassen -, sind Physiker -
spätestens seit der Quantentheorie einigen Erschütterungen ausgesetzt. Ihnen macht etwa ein anderer Dualismus, der Welle-Teilchen-Dualismus, den festen Glauben an eine
zweifelsfrei erkennbare Außenwelt nicht leicht. Die aus der Quantentheorie erwachsenden Verwirrungen brachten sogar ernsthafte Physiker wie Eugene Wigner dazu, von
»Bewußtseinswellen« zu sprechen und darüber zu spekulieren, daß die Psyche die Materie so beeinflussen könne, daß eine Wellenfunktion »kollabiert«, also einen bestimmten Wert
annimmt. Solche Spekulationen sind zu Recht pass~, die esoterische Literatur hält nur zu gern an ihnen fest.

Einer der geistigen Grundlagen der abendländischen Alchemie bildete die Gnosis: Die Gnosis strebt nach dem Erkenntnis aller Ursachen und Erscheinungen, um die schaffende Wirksamkeit Gottes nachzuahmen. In die Anschauungen der Gnosis flossen Lehren altorientalischer Religionen, antike Mysterienkulte und auch Lehren des Christentums mit ein, zu unterschiedlichen Systemen und Sekten, denen aber allen eines gemeinsam ist: der Dualismus von Gott und Materie.

Warnung vor Solipsismus

"Das Bestehen einer Kausalbeziehung zwischen Himvorgängen und Bewußtseinszuständen impliziert genausowenig einen Dualismus zwischen Hirn und Bewußtsein, wie das
Bestehen einer Kausalbeziehung zwischen Molekülbewegungen und Festigkeit einen Dualismus zwischen Molekülen und Festigkeit impliziert", hielt John R. Searle, Philosoph in
Berkeley, fest: Bewußtsein sei »ein gewöhnliches biologisches - und mithin physisches Merkmal des Organismus, genau wie die Verdauung oder die Photosynthese«.