Kopftuch

Welch paradoxe Situation:

Mit Verweis auf die staatliche Neutralität in religiösen Fragen hat das BundesVerfassungsgericht es untersagt, in bayrischen Schulen Kreuze aufzuhängen.

Mit Verweis auf die staatliche Neutralität wird es einer muslimischen Lehrerin nun gestattet, im Unterricht ein Kopftuch zu tragen.

Nebenbei bemerkt: Das Tragen eines Kopftuchs wird vom Koran nicht zwingend vorgeschrieben, ist also lediglich Ausdruck der eigenen Ansicht und Auslegung des Islam.

Deutlich sichtbare Zeichen von Religiosität haben im Klassenraum einer staatlichen Schule nichts zu suchen.

Kopftuch: politisches Symbol für radikal-muslimische Einstellung oder kultureller Schutz vor den Blicken fremder Männer?


Ich wohne in einem Randbereich einer Großstadt mit überweigender Bevölkerung aus der sog. Mittelschicht. Also kein sozialer Brennpunkt. Da dieser Vorort in NRW liegt haben wir auch sehr viele Mitmenschen mit ausländischen Wurzeln. Natürlich sieht man auch viele Frauen mit Kopftüchern.

Während man früher allerdings die meisten doch sehr »muslimisch« gekleidet sah, sind heute viele Frauen mit hochhackigen Schuhen, körperengen Hosen und Oberteilen unterweges, die ziemlich scharf anzuschauen sind. Teilweise erkennt man sogar Konturen im Schritt und an den Nippeln. Selbstverständlich gehört das Kopftuch dazu.

Wenn allerdings das Kopftuch den Sinn haben soll, die Reize der Frau zu verhüllen, dann ist mir allerdings diese Logik nicht zugänglich. Dann bleibt doch das Kopftuch nur als »Disintegrationssymbol«.

Köpftücher sind heutzutage zum Politikum verkommen.
Früher hat sich niemand daran gestört.

Viele junge Muslimas nutzen das Kopftuch heute vor allem als modisches Accessoire und kleiden sich sonst auch körperbetont und westlich - enge Jeans, Nylons, Stiefel, und sonstige Sachen, die uns Männer verrückt machen!

Zum Kopftuch gehört auch ein Gesichtsschleier dazu! Ohne Gesichtsschleier ist eine Frau ja sonst trotz Kopftuch immer noch halbnackt!