|
*** Der Bergelch und die Revolution ***
»Der Bergelch und die Revolution« ist bis zum heutigen Tage kein Thema, mit dem sich der Historiker gerne auseinandersetzt. Zwar sollte man den Bergelch nicht a priori als jeder Veränderung abgeneigt, als spießig oder gar als »zu träge für so etwas« einstufen, das würde den Kern der Sache nicht treffen und ließe sich bestens durch zahlreiche Gegenbeispiele entkräften.
Richtig ist aber, dass bei keiner der großen Revolutionen, die wir aus den letzten Jahrhunderten kennen, auch nur ein einziger Bergelch in einer Schlüsselposition beteiligt war. Im Fall der Oktoberrevolution von 1918 mag das entschuldbar sein, hatten die Bergelche doch gerade um diese Zeit herum mit ganz anderen Schwierigkeiten zu kämpfen.
Weniger verständlich ist aber, dass sie es beispielsweise nicht für nötig hielten, sich bei der Deutschen Revolution von 1848/49, der Serbischen Revolution von 1829 oder wenigstens einer einzigen der niederländischen Revolutionen zwischen 1780 und 1813 blicken zu lassen. Ebenso sucht man beim Boxeraufstand vergeblich nach einem Bergelch[*].
Vor diesem Hintergrund betrachtet wird man sich auch schnell einig darüber, dass es sich bei dem Gemälde in Pahlmanns Wohnstube, welches angeblich einen seiner Vorfahren mit trikoloreumwickelten Geweih hoch oben auf den Mauern der soeben gestürmten Bastille zeigt, nur um eine dreiste Fälschung handeln kann. (Daran ändert auch die Tatsache nichts, dass Pahlmann selbst schon dabei beobachtet wurde, wie er ein paar Takte der Marseillaise pfiff.)
*: Sollte es tatsächlich zutreffen, dass sich die Spur der Bergelchs in China exakt um den Mai 1900 herum verliert, wie es neuere Forschungsergebnisse nahelegen, dürfte das einige der »hohen Herren« schon bald in einen argen Erklärungsnotstand bringen.
|
