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Wenn ich das Wort »Annihilation« lese, dann denke ich zuerst an Theologie.
Warum sollte man auch das umständliche, lateinische Wort »Annihilation« wählen und nicht das mehr volkstümliche »Vernichtung«?
In der Theologie gibt es verschieden Auffassungen über zwei Dinge. Um das näher zu erklären muss ich ausholen, man sehe es mir nach:
Der traditionelle christliche Glaube besteht darin, dass Christus durch seinen Tod die Ursünde aufgehoben und damit den Tod selbst besiegt hat. Der Tod ist eine Folge der Erbsünde; eine Strafe sozusagen für die Sünden der erste Menschen. Das bedeutet, wer getauft ist, der ist nach christlicher Vorstellung quasi »errettet«.
Das Buch der »Geheimen Offenbarung des Johannes«, neben einigen Briefstellen, sagt aus, dass es eine Wiederauferstehung von den Toten geben wird und ein jüngstes Gericht.
Aus Sicht dieses Glaubens stellen sich jetzt zwei Fragen:
1. »Was geschieht mit der Seele des Menschen in der Zeit zwischen persönlichen Tod und Wiederauferstehung?«
2. »Was geschieht mit den Seelen derjenigen, die nach dem Bericht des Johannes zum zweiten Tod verurteilt werden?«
Die Frage (1) wurde traditionell so beantwortet, dass die Seele ein unsterblicher Teil des gesamten Menschens ist, die also in der Zeit bis zur Wiederauferstehung im Himmelreich sein wird. Einige neuere Autoren gehen so weit, dass es die Seele ist, die in den Himmel oder zur Hölle fährt. Das widerspricht der traditionellen Auffassung, derzufolge die Seele nur ein Teil des ganzen Menschen ist, zu dem auch der Körper gehört. Würde nur die Seele weiterexistieren wäre es so als ob nur der linke Fuß weiterexistiert. Es gibt aber auch die Auffassung, dernach der Tod das vollständige, wenn auch vorübergehende Ende ist. Die Ganztodtheorie. Diese rechtfertigt sich damit, dass dem alten Testament die Idee einer vom Körper unabhängigen Seele fremd ist. Die Unsterblichkeit der Seele sei eine Idee der griechischen Philosophie, die der biblischen Lehre fremd ist.
Genauso der »zweite Tod«: Die traditionelle Auffassung besagt, dass der zweite Tod die Hölle ist, in der Seelen für alle Ewigkeit gehalten werden. Dies folgt, wie geschrieben, aus der Unsterblichkeit der Seele. Was unsterblich ist, kann niemals sterben.
Diese Idee wird aber von einigen neueren Autoren in Frage gestellt. Diese sagen, der zweite Tod meint die vollständige Annihilation, die Vernichtung des Menschen!
(Ich weise darauf hin, dass diese Darstellung extrem komprimiert ist. Natürlich schmeißen sich beide Seiten Bibelzitate um die Ohren!)
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