Pantheismus

Zu den wesentlichen Gehalten des Pantheismus gehört die Vorstellung der Welt als eines lebenden Wesens, eines göttlichen Organismus, eines zweckmäßig geordneten Ganzen, in dem alle Teile miteinander verwandt sind. Darin herrscht eine produktive Kraft, als Weltvernunft und Weltseele bekannt, die selbst zur Natur gehört und keinen außerweltlichen, persönlichen Schöpfergott darstellt.

siehe z.B. Schelling Spinoza Goethe

Pantheismus, der: Eigentlich sollte man mal schreiben, was Pantheismus nun genau bedeutet. Also: Pantheismus ist griechisch (was auch sonst ;) und bedeutet so viel wie »Glaube an die Identität von Welt und Gott«. Welt und Gott sind also dasselbe, zwei Begriffe für das gleiche Konzept. Alles in der Welt ist also göttlich, ein Teil von Gott ... eine eher seltsame Vorstellung. Müll ist göttlich, unsere Exkremente, der Streit mit der Freundin, die typisch menschliche Dummheit. Zerstörung und Mutterschaft sind göttlich, Kinderschänder und Senioren auch. Sogar Hans Meiser ... eine ganz schön chaotische Religion.
Angenommen, alles Göttliche müsste auch irgendwie verehrt werden ... so wie etwa verschiedene Tierarten (Kühe, Geier, Ratten, Affen) in Radschastan (Indien). Was für eine Welt wäre dies ? Und wo wäre die Grenze zwischen Verehrung und Praktikabilität ... schliesslich kann man ja nicht alles verehren, was auf der Erde so kreucht und fleucht ...

Pantheismus
(Alleinheitslehre), Lehre, nach der Gott, Göttliches in allen Dingen der Welt existiert bzw. nach der kein persönl. Gott außerhalb der Welt existiert.
Quelle: Meyers Lexikon - Das Wissen A-Z (http://www.iicm.edu/ref.m10)

»Es gibt keinen Zufall und keine Freiheit«

In dem »verzückten Erstaunen über die Harmonie der Naturgesetzlichkeit, in der sich eine überlegene Vernunft offenbart«, sah Einstein die wahre Religiosität eines Forschers. Die kosmische Religiosität, die Einstein aus dem Gottesbild Baruch de Spinozas (1632-1677) ableitete, bezieht sich auf den Pantheismus (Gottes Einheit mit allem, was ist) und die Vorherbestimmtheit allen Naturgeschehens. Das Göttliche ist die Welt und steht ihr nicht jenseitig gegenüber. Gott ist identisch mit allem Seienden.
Im Pantheismus Spinozas vollzieht sich alles, was geschieht, mit der gleichen Notwendigkeit, wie sie auch mathematischen Gesetzen zukommt. Es gibt keinen Zufall und es gibt keine Freiheit. Erscheinen uns Dinge als zufällige Ereignisse, so geschieht das nur »im Hinblick auf einen Mangel unserer Erkenntnis«.