Freimaurer

Die Freimaurer bilden einen Geheimbund. Die Mitgliederlisten werden wie ein Staatsgeheimnis gehütet.


Die Freimaurer wollen die nationalstaatlichen Ordnungen beseitigen und eine Weltregierung einrichten.


Sie haben sich damit als Hoch- und Landesverräter ausgewiesen, die vor keinem Mittel – auch nicht dem Mord – zurückschrecken, um ihr Ziel zu erreichen.


Die Mitglieder der Logen werden zu strengstem Schweigen verpflichtet, anderenfalls drakonische Strafen drohen.


Freimaurerei ist eine Ersatzreligion. Die Logenmitglieder sind Atheisten oder Agnostiker.


Freimaurerei ist gleichbedeutend mit Geschäftemacherei. Die Mitglieder versprechen sich gesellschaftliche oder wirtschaftliche Vorteile.


Die meisten Logen sind Männerbünde und nehmen keine Frauen auf. Sie weisen sich damit als antiquiert aus, weil sie die intellektuelle und gesellschaftliche Entwicklung der Frau ignorieren.


Freimaurerei ist Geheimniskrämerei. Eine demokratisch organisierte Gesellschaft braucht keine Geheimbünde.


Freimaurerei ist ein schwärmerisches und schwülstiges Relikt aus alten Zeiten.


Die Lehrsätze der Freimaurerei sind so dürftig, die ethisch-philosophischen Überlegungen so allgemein, dass heute jeder humanitäre Verein eine stabilere Basis anbietet.

Laut Freimaurer wollen sie einfach nur sich selbst zu einen besser Menschen machen und für das Gute und Toleranz eintreten.

Sie organiesieren sich in Groß- und Tochter Logen und es gibt ewig viele verschiedene Richtungen der Freimaurerei.

Sie treffen sich regelmäßig, zahlen Beiträge, halten Riten ab und hüten ihr geheimnisse, die nach ihrer Aussage zufolge nur rein Oplitakiv sind und keine weitere Bedeutung haben.

Ihre Arbeit steht z.B. nach dem Leitsatz »Erkenne Dich Selbst« der Mensch im Mittelpunkt von Denken und Handeln

So deklarieren sie sich und davon werden auch einige Mitglieder überzeugt sein. Soweit, so gut.

Aber selbst die meisten Freimaurer ahnen nicht, wie es in wirklichkeit ist.

»Mitglieder der hohen und höchsten Grade, dürfen keinem Bruder, Lehrling, Gesellen oder Meister davon Mitteilung machen, dass sie den Hochgraden angehören. Nicht nur die Lehren und Riten der Schottischen Maurerei, sondern sogar die Namen der Hochgradbrüder bleiben dem Durchschnittsfreimaurer unbekannt...«

Einflußreiche Freimaurer sind auch Mitglieder im Lions - bzw. Rotary Club. Dessen ofiziellen Sinn auch nur eine Fassade ist.

Oft höhrte man schon kritik wie: Illuminaten ! Welltherrscher !

meist klang es nach durchschnittlichen sensationsgeilen, phantasiebegabten, naiven »Esoterikers« oder Sensationsjägers.

Aber bitte, bitte, bitte machen sie sich ihr eigenes OBJEKTIVES Bild !!!

!OB UND WIEVEL WIRKLICH AN DIESER THEORIE DRANN IST, KÖNNEN SIE SELBST HERRAUSFINDEN!

Scheuen sie sich bitte nicht nach SERIÖSEN Berichten im Internet zu suchen !
Verwenden sie hierfür die leider etwas glischeehaft klingenden Schlagwörter:

freimaurer zion satan rotary

Wie die WARHEIT ist, können sie alleine herrausfinden:

Forschen sie im Internet und ihrer Umgebung. Tragen sie dann SERIÖSES Informations Matieral zusammen.

Sie werden sehen, daß es ihnen nicht möglich sein wird, dieses Matieral der Öffentlichkeit zugänglich zu machen.

Natürlich brauchen sie dann nicht um ihr Leben zu bangen, aber sie werden sehen, wieviel Einfluß es auf sie geben wird.

Liebe Grüße,
»TRdL«

Liebe Freunde der erleuchteten Gesellschaft, sehr geehrte »DieZeit« Abbonenten!
Hier ein kleiner Auszug aus der
Hamburger Freimaurer Bibliothek!
Zu meinem Bedauern muss ich Ihnen mitteilen,
dass es sich, wie allen Freimaurerbibliotheken,
seit dem frühen Mittelalter um eine Präsenzbibliothek handelt:

Ritual und Symbol versch. Feiern
8092 Öffentliche Bestattungsfeier. Hg.: GL A.F.u.A.M.v.D. o.O. 1975, 10 Bl.
10498 BORCHERS, Klaus: Die Tafelloge.
Willich 1991, 12 S.
(=Willicher Hefte, 5)
7143 BRAUN, Adolf: Freimaurerische Wechselgespräche als Einleitung einer öffentlichen Logenveranstaltung.
o.O. 1963, 5 S.
5497 CAPPELN, Heinrich von: Zur Trauerloge.
o.O.u.J., S. 92-95
10458 DARO, Helmut: Tafelloog up ostfreesk Plattdütsch.
Bad Pyrmont 1991, 9 Bl.
9116 DRECHSLER, Johannes: Zeremonial für eine Tempelfeier mit Schwestern und Gästen.
Hamburg 1978, 6 Bl.
6732 Innere Einrichtung des engeren geschichtlichen Bundes. o.O.u.J., Manuskript 29 S.
7812 Feier der Lichteinbringung in unseren neuerbauten Tempel. Karlsruhe: Leopold z.T. o.J., 33 S.
7585 FINDEL, Josef Gabriel: Rituale für die Einsetzung neuer Beamter u.a.
Leipzig o.J., 28 S., W: 33391
647 FISCHER, Robert: Die Schwesternloge. Ritual und Material zu Schwesternversammlungen.
Leipzig 1878, 8, 256 S., W: 36269
9065 GEPPERT, Ernst-Günther: Die Orientierung. Ein Gespräch im Tempel.
Hamburg 1976, n.p.
8936 GEPPERT, Ernst-Günther: Ritual für eine Herderfeier am 1.12.1953.
Hamburg 1953, Manuskript n.p.
8048 Hochzeitsritual. Hg.: GLL AFAM. o.O.u.J., 7 Bl.
10291 MALMS, Titus: Freimaurerische Trauerfeier nach dem Brauch der Loge Friedrich zu den drei Quellen i.O. Bad Pyrmont.
Bad Pyrmont 1990, 8 S.
171 PÖSCHE, Gustav: Die Tafelloge.
Berlin o.J., 32 S.
11544 [POHLMANN, Axel]: Schlange am Arm, Dreieck vor der Brust? Zeichnungen über Tafellogen.
Bad Hersfeld März 1999, Mschr. 10 S.
7815 Ritual der Installation des Meister vom Stuhl. o.O.u.J., Manuskript 25 S.
6332 Ritual der Lichtwiedererstehung. Eschwege 1948, n.p.
10718 Ritual der Tafelloge. Hannover: Schwarzer Bär o.J., n.p.
8098 Ritual der Tafelloge. Nürnberg: 3 Pfeile 1959, 3 Bl.
10718 Ritual der Tafelloge. Hannover: Schwarzer Bär o.J., n.p.
5313 Ritual des engeren geschichtlichen Bundes. Bayreuth 1957, Manuskript 18 S.
777 Ritual des Johannisfestes 1922. Loge u. Feldloge Zum aufgehenden Licht. München 1922, 10 S.
9058 Ritual des Schröderschen Engbundes 1802. Hamburg 1976, 5 Bl.
7800 Ritual für Arbeiten mit Schwestern. Frankfurt: Sokrates o.J., 8 S.
6139 Ritual für das Jahresschlußfest. Eschwege: Eintracht o.J., 5 S.
2499 Ritual für das Schwesternfest am 26.10.1862. o.O. 1862, 4 Bl.
7703 Ritual für den Br. 1. Vorsteher beim Schwesternfest. o.O.u.J., Handschriftl. 11 S.
2084 Ritual für die allgemeine Trauerloge. Hg.: GLL FvD. Berlin o.J., 20 S., 1 Tfl.
7809 Ritual für die Lichteinbringung. o.O.u.J., Manuskript 3 Bl.
7710 Ritual für die Lichteinbringung. Bayreuth: GL Zur Sonne o.J., Manuskript 10 Bl.
7059 Ritual für eine Familien-Weihnachtsfeier. Berlin: Fr.d.Gr. 1913, 13 S.
5337 Ritual für eine Loge im Freien. Würzbug: WL o.J., 7 S.
7802 Ritual für eine maurerische Trauerfeier. o.O.u.J., Manuskript 8 S.
5368 Ritual für eine Tempelfeier mit Schwestern. Berlin 1911, 12 S.
10771 Ritual für eine Trauerloge im Lehrlingsgrad. Wuppertal: Friede u. Fortschritt o.J., 16 Bl.
8047 Ritual für Erd- und Feuerbestattungen. Hg.: GLL AFAM. o.O. 1971, 6 Bl.
1938 Ritual für Festlogenarbeiten. Hg.: VGLvD. o.O. 1958, n.p.
7709 Ritual Großlogen-Tag 1948. Hg.: GL Zur Sonne. o.O. 1948, Manuskript n.p.
7708 Ritual Großlogen-Tag 1949. Hg.: GL Zur Sonne. o.O. 1949, Manuskript 13 Bl.
11192 Ritual Lichteinbringung. Wunsiedel 1948, 12 Bl.
7707 Ritual Schwesternloge. Minden: Wittekind o.J., Handschriftl. 6 S.
6373 Ritual Tafelloge. London: Pilger o.J., n.p.
1018 Ritual Trauerloge. Bayreuth: Eleusis 1947, n.p.
7082 Ritual und Zeremonial für die Einsetzung einer Loge. Wenn keine Großbeamten zur Verfügung stehen. o.O.u.J., 9 S.
6330 Ritual Weihnachtsfest. o.O. 1948, n.p.
6522 Ritual zu einem Schwesternfest. Helmstedt 1969, 22 S.
9218 Ritual zu einer Adventsfeier. Nordenham: Z.d.3W. 1984, 6 Bl.
7811 Ritual zu einer Schwesternloge. o.O.u.J., Manuskript 3 Bl.
5372 Ritual zur Constituierung der Loge. Bayreuth o.J., 13 S., WE: 9101
7060 Ritual zur Lichteinbringung. Stade: F.z.U.1955, 15 S.
7061 Ritual zur Mozart-Feier. Stade: F.z.U.1956, 8 S.
6268 Ritual zur schottischen Tafelloge. o.O.u.J., Handschriftl. 8 S.
8097 Ritual zur Sylvester-Schwestern-Loge. Nürnberg: 3 Pfeile 1958, 6 Bl.
4156 Ritual zur Tafelloge. Bayreuth o.J., 3 S.
7810 Ritual zur Tempelarbeit mit Schwestern. o.O.u.J., Manuskript 8 S.
5371 Ritual zur Weihe des neuerbauten Tempels. Bayreuth o.J., 14 S., W: 36332
7860 Ritual zur Wiedereinsetzung der inaktiven Loge F.W.z.E.K. Bonn 1857, Handschriftl. n.p.
11409 SCHERM, Gerd: Freimaurerisches Zeremoniell für die Hochzeitsfeier.
[Fürth] 1997, 16 S.
9955 SCHERPE, Paul: Neuformung Schwesternfest. [Entwürfe].
Braunschweig 1974, n.p.
9956 SCHERPE, Paul: Schwesternfest Rituale. [Entwürfe].
Braunschweig o.J., n.p.
9953 SCHERPE, Paul: Tafellogen Rituale. [Entwürfe].
Braunschweig o.J., n.p.
6901 SEEBERGER, Alfred: Eine vaterländische Arbeit in der Loge Eleusis zur Verschwiegenheit i.Or. Bayreuth.
Aus: Mitteilungen Sonne, Bayreuth 1924, H. 2/3. n.p.
194 SEEBERGER, Alfred: Ritual zur Trauer-Loge.
Bayreuth 1927, 16 S.
89 SELTER, Paul: Ritual für Johannis- und Sonnenwendfeiern.
Berlin: Wunder 1928, 111 S.
9115 Tempelfeier mit Schwestern. Hamburg ca 1970, 9 Bl.
8806 Öffentliche Trauerfeier nach frm. Brauchtum. Hg.: GL A.F.u.A.M.v.D. Münster 1983, 12 S.
10716 Trauerloge. Hannover: Schwarzer Bär o.J., n.p.
72 Trauerloge. Berlin: Unger 1913, 8, 172 S., WE: 9998
(=Concordia, 6)
10716 Trauerloge. Hannover: Schwarzer Bär o.J., n.p.
4758 Weihnachtsritual. Hamburg: Absalom o.J., 3 Bl.
10717 Zeremonial des Schwesternfestes. Hannover: Schwarzer Bär o.J., n.p.
4456 Zeremonial für den Konvent der VGLvD. Schweinfurt o.J., 15 S.
9057 Zeremonial für eine frm. Trauerfeier in der Öffentlichkeit. Hamburg: Roland ca 1979, 14 Bl.
7002 Zeremonial zu einer Tempelfeier mit Schwestern. Hamburg: Bauhütten 1976, n.p.
10130 Zeremoniale für Arbeitsabende. München/Würzburg 1970-78, 18 Bl.
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Laut Freimaurer wollen sie einfach nur sich selbst zu einen besser Menschen machen und für das Gute und Toleranz eintreten.

Sie organiesieren sich in Groß- und Tochter Logen und es gibt ewig viele verschiedene Richtungen der Freimaurerei.

Sie treffen sich regelmäßig, zahlen Beiträge, halten Riten ab und hüten ihr geheimnisse, die nach ihrer Aussage zufolge nur rein Oplitakiv sind und keine weitere Bedeutung haben.

Ihre Arbeit steht z.B. nach dem Leitsatz »Erkenne Dich Selbst« der Mensch im Mittelpunkt von Denken und Handeln

So deklarieren sie sich und davon werden auch einige Mitglieder überzeugt sein. Soweit, so gut.

Aber selbst die meisten Freimaurer ahnen nicht, wie es in wirklichkeit ist.

»Mitglieder der hohen und höchsten Grade, dürfen keinem Bruder, Lehrling, Gesellen oder Meister davon Mitteilung machen, dass sie den Hochgraden angehören. Nicht nur die Lehren und Riten der Schottischen Maurerei, sondern sogar die Namen der Hochgradbrüder bleiben dem Durchschnittsfreimaurer unbekannt...«

Einflußreiche Freimaurer sind auch Mitglieder im Lions - bzw. Rotary Club. Dessen ofiziellen Sinn auch nur eine Fassade ist.

Oft höhrte man schon kritik wie: Illuminaten ! Welltherrscher !

meist klang es nach durchschnittlichen sensationsgeilen, phantasiebegabten, naiven »Esoterikers« oder Sensationsjägers.

Aber bitte, bitte, bitte machen sie sich ihr eigenes OBJEKTIVES Bild !!!

!OB UND WIEVEL WIRKLICH AN DIESER THEORIE DRANN IST, KÖNNEN SIE SELBST HERRAUSFINDEN!

Scheuen sie sich bitte nicht nach SERIÖSEN Berichten im Internet zu suchen !
Verwenden sie hierfür die leider etwas glischeehaft klingenden Schlagwörter:

freimaurer zion satan rotary

Wie die WARHEIT ist, können sie alleine herrausfinden:

Forschen sie im Internet und ihrer Umgebung. Tragen sie dann SERIÖSES Informations Matieral zusammen.

Sie werden sehen, daß es ihnen nicht möglich sein wird, dieses Matieral der Öffentlichkeit zugänglich zu machen.

Natürlich brauchen sie dann nicht um ihr Leben zu bangen, aber sie werden sehen, wieviel Einfluß es auf sie geben wird.

Liebe Grüße,
»TRdL«

Dotwin Boykott schrieb am 10.5. 2001 um 01:55:14 Uhr über
DoTwins
Bitte lest den folgenden Text aufmerksam und bis zum Ende durch ! Er enthält wichtige Informationen darüber, wie wir wieder von zwielichtigen Konzernen und korrupten Politikern zum Narren gehalten werden. Wenn Sie Zugang zu einem öffentlichen Kommunikationsmedium haben, veröffentlichen Sie diesen Artikel ungekürzt, nur eine möglichst schnelle Aufklärung der Bevölkerung kann Schlimmeres verhindern.
Seit einigen Tagen sind in ganz Deutschland die sogenannten Dotwins im Umlauf. Die von Pro Sieben, T-D1, McDonald's, Deutsche Bank 24, der BILD-Zeitung und Shell beworbenen Werbeartikel werden unter dem Deckmantel eines Gewinnspiels kostenlos abgegeben. Zur Teilnahme wird der Benutzer aufgefordert, den Dotwin während einer bestimmten Sendung an die Oberfläche seines Fernsehbildschirms zu kleben. Durch das Licht aus der Bildröhre wird ein elektronischer Chip im Innern des Dotwins aktiviert, der von diesem Augenblick bis zum Ende der Sendung Unmengen von Informationen sammelt.

Gesteuert wird der Dotwin von einem CC128-A4 Controller, entwickelt von der Siemens-Tochter Infineon im Auftrag der niederländischen Fernseh-Forschungs-Gruppe »tv miles international«, die sich auf professionelles Kundenprofiling spezialisiert hat. Der Chip ist eine kostengünstiger Nachbau des i440-128, einem amerikanischen Fabrikat, das laut Polizeiangaben von Industriespionen eingesetzt wird. Da der i440-128 in Europa verboten ist, und aus den erwähnten Kostengründen ist die Dotwin Kampagne vermutlich auf den CC128-A4 ausgewichen. Die Stromversorgung wird über sechs Kollektorflächen auf der Unterseite des Dotwins sicher gestellt. Jede der Flächen hat zwei Belichtungs-Öffnungen in der Papphülle. Durch die Energieunterschiede zwischen den beiden Öffnungen wird das Steuersignal für den Controller auswertbar. Auftreffendes rotes Licht wird in elektrische Ladung umgewandelt, der Großteil dient dazu, den Controller zu betreiben, über die Wellensignatur wird der Controller angesteuert.

Dadurch, dass die komplette Software nicht auf dem Chip gespeichert wird, sondern zur Laufzeit durch das Fernsehsignal eingespielt wird stehen die kompletten 128 Kilobyte Speicher des CC128-A4 für die Kundendaten zur Verfügung. Dass nur Pro Sieben solche Signale einspeist ist nicht korrekt, tatsächlich wird das Signal durch die deutsche Telekom, die sich durch ihre Tochter T-D1 an der Unternehmung beteiligt direkt in den Satelliten und Kabelnetzen generiert. Umschalter werden also ebenso abgehört.

Gespeichert wird eine digitale Bildröhrensignatur, aus der man technisch das Modell des Fernsehgerätes ableiten kann. Die Membran auf der Oberseite ist nicht nur eine Schutzabdeckung, sondern ist an drei Stellen mit einem DA-Wandler verbunden. Dadurch wird theoretisch eine Audio-Aufzeichung möglich, was aber aufgrund des geringen Speichers unwahrscheinlich ist.
Wahrscheinlicher ist es, dass anhand der Stimmprofile gespeichert wird, wie viele Personen sich zu welcher Zeit vor dem Fernsehgerät befunden haben.

Besonders schnell zu spüren bekommen Schwarzseher diesen Lauschangriff. Die Adressen der Teilnehmer werden komplett an die GEZ abgetreten, wo ein Abgleich mit der vorhandenen Datenbank erfolgt. Betroffene erhalten schon vier Tage nach dem Absenden des Dotwins amtlichen Besuch. Von einer anderen Datenauswertung sind jedoch alle betroffen: Nicht umsonst sind die aufgeführten Firmen Gesellschafter dieser Aktion, alle sind sie Marktführer oder gehören zu einem marktbeherrschenden Konzern. Die Computer die die Kundendaten mit den Dotwin Daten zusammen auswerten wissen vielleicht bald mehr über uns, als wir selbst.

Wenn dieser Versuch erfolgreich ist, werden wir wohl bald einer ganzen Schwemme von Lausch-Werbegeschenken ausgesetzt sein. Darum rufen wir hiermit zum Boykott der Dotwin-Aktion auf !

Wir müssen die Augen offen halten, denn während die Konzerne mehr und mehr über uns wissen, erhalten wir immer weniger Informationen über deren Geschäfte.

Irgendetwas ist faul in diesem Land !

im rahmen eines bibliotheksprojektes stellte ich fest, daß es sich hierbei wohl um eine gruppierung universalreligiöser männer handeln muß.
im rahmen einiger gespräche mit den kindern entsprechender mitglieder kam ich zu der erkenntnis, daß es sich wohl um eine gruppierung von wohlsituierten herren handeln muß, die einen vorwand brauchen, um einmal in der woche ihrer familie aus dem weg gehen zu können und mirt anderen wohlsituierten herren ein kaffeekränzchen zu halten.