Leiche

Wir hatten einmal am anatomischen institut in erlangen ein cafe das hieß »LEICHE«. und wir sind da auch immer rein, nach dem Schnippelkurs. Lauter weiße Kittel mit blaßen leuten drin und ein beissender geruch nach formalin. das waren die besten pausen die ich je irgenwo gemacht habe ...

Die Leiche, die im Zug lag und von einer alten Oma und ihrem kranken Dackel bei einer Nachtfahrt von Warschau nach Lublin gefunden wurde, entpuppte sich bei einer Untersuchung durch die örtliche Polizei als aufblasbare Version eines elektronischen Zombies, den man vor ungefähr 25 Jahren als Prototyp in einem versteckten Labor in Moskau unter der Anleitung des bekannten Ledergerbers Fred Gott entwickelt hatte und dann aufgrund politischer Entwicklungen und Zeitgeistströmungen bei Nacht und Nebel in die Schweiz geschafft hat, natürlich illegal, um ihn dort gegen eine nicht mehr ermittelbare Anzahl von Koffern voller Käse, der zuvor aus Holland importiert wurde, einzutauschen und so für immer aus der sowjetischen Sphäre zu verdrängen, was dadurch auch gelungen ist, wie man im nachhinein anerkennend und ohne jegliches Gefühl von Neid anerkennen muß.

Viele Vegetarier vermeiden es, bei Brunch und Puddis Pudding auf die Zutatenliste zu sehen, und reden sich ein: »Das ist so lecker, da darf keine Gelatine drin sein!«

»Die Leiche« ist ein Name, den ich mir gerne zugelegt hatte, als mich zwei linksorientiere Schwule ob meines »rechten« Gedankengutes in effegie hingerichtet hatten. Mir gefällt dieses Bild des Untoten, der trotz seiner Hinrichtung immer noch sein Unwesen treibt, da ist, und quält. Das Bild erinnert mich an »Blaubart« von Max Frisch, in dem die Gerichtsverhandlung gegen den Arzt auch nach seinem Freispruch fortgesetzt wird. Er heißt nun »Freigesprochener« statt »Angeklagter«. Das Bild erinnert mich schließlich auch an eines meiner intellektuellen Idole, den genialen Staatsdenker Carl Schmitt, den man ob seiner allzunahen Verbandelung mit den Nazis (ein »furchtbarer Jurist« war er in der Tat) totzuschweigen versuchte, und über den seit geraumer Zeit Jahr für Jahr neue Dissertationen und Habilitationen erscheinen mit dem Anspruch, den »Fall Carl Schmitt« entgültig zu »erledigen«, damit auch diese Leiche endlich zur Ruhe komme, sein Gespenst, daß sich allenthalben durch die Jurisprudenz der Nachkriegszeit spukt, gebannt werde. Ein hochmütiger Vergleich zu so einem armen Tropf wie »der Leiche« - gebe ich gerne zu.

Die Leichenbraut, »Corpse Bride«,war einmal die
schöne Emily,die wunderbar tanzen und singen
und Klavier spielen konnte. Sie wurde von einem
berechnenden Mann ermordet,der nur an ihr Eigentum
heranwollte.Seitdem ist Emily eine Tote mit einem
Loch im Gesicht,einem Knochenarm und einem Knochenbein. Der junge Victor soll eine andere
Frau heiraten,gelangt in einen Wald und findet
etwas,das er für eine Wurzel hält,das aber ein
Knochenfinger von Emily ist.Und weil er den
Ring(er soll üben,wie er seiner Braut den Ring
anstecken soll)an Emilys Finger gesteckt hat,
beginnt sie,ihn zu lieben.
So kommt Victor ins Land der Toten. Durch einen
alten Zauberer,der ein lebendes Skelett ist,gelangen Emily und Victor in einen Wald,in
dem sie tanzt und glücklich ist,den Mond zu
sehen.Leider bekommt sie das Gefühl,daß Victor
sie nicht liebt,und wird sehr unglücklich -und
singt ein trauriges Lied.
Er findet sie,und zusammen spielen sie Klavier.
Er will sie heiraten und für Emily sterben,aber
sie führt ihn mit der andern Frau zusammen.
Zuvor kann der grausame Mann bezwungen werden,
der sie ermordet hat.
Victor ist nun mit Victoria zusammen,und weil
Emily jemanden gefunden hat,der ihr mit Liebe
begegnet ist,ist sie erlöst -und löst sich in
viele,viele Schmetterlinge auf.

Wenn der Mensch tot ist, wird er endgültig und ausschließlich zu Fleisch. Er ist bewusstseinslos, aber die Verbliebenen hängen seinem Geist nach, das, was ihn einst wirklich ausgemacht hat. Der Körper wird uns gegeben, wir können ihn uns nicht aussuchen. Aber unser Denken ist das Element, womit wir über uns und unsere Umwelt verfügen und worüber wir überhaupt selbst bestimmen können. Mit diversen Grabritualen erinnern wir daran, wer der Mensch war und halten die Erinnerung an Gefühle, die man diesem Menschen gegenüber hegt(e), am Leben.