Hexe

und doch kann ich nicht hexen und würde es gerne tun. Es ist so schön einen Mann zu verhexen nur hab ich die Formel vergessen. Vielleicht kommt sie wieder in meine Gedanken und Träume ich hoffe doch bald; hex hex

hexen hexen,wenn andre hexen,
verlieren ihre haxen,oh welch wortspiel,
hexen haben mich wohl verhext.
zu dumm,
ich will hexen verhexen,
nur bin ich verhextund kann gar nicht hexen,
hex-hex,
nun bin ich eine maus und kann noch immer nicht hexen,nein ich kann nicht mal reden,
nicht mal singen
bin verloren,
muss wegspringen......................

Ich verstehe wirklich nicht, was ihr mit dem Begriff »Hexe« für ein Problem habt! Für mich ist das »nur« eine mit besonderen Fähigkeiten ausgestattete, besonders aufregende Sexy-Frau!

Im Sommer war das Gras so tief

Das jeder Wind daran vorüber lief

Ich habe da dein Blut gespürt

Und wie es heiß zu mir herüberrann

Du hast nur mein Gesicht berührt

Da starb er einfach hin der harte Mann

Weil's solche Liebe nicht mehr gibt

Ich hab mich in dein rotes Haar verliebt



Im Feld den ganzen Sommer war

Der Mohn so rot nicht wie dein rotes Haar

Jetzt wird es abgemäht, das Gras

Die bunten Blumen welken auch dahin

Und wenn der rote Mohn so blass geworden ist

Dann hat es keinen Sinn

Dass es noch weiße Wolken gibt

Ich hab mich in dein rotes Haar verliebt



Du sagst, das es bald Kinder gibt

Wenn man sich in dein rotes Haar verliebt

So rot wie Mohn, so weiss wie Schnee

Su bleibst im Winter auch mein rotes Reh

Ich hab mich in dein rotes Haar verliebt

Die monumentale »Geschichte der Inquisition im Mittelalter« von Henry Charles Lea vertritt durchaus nachvollziehbar die These, daß die »Hexerei« eine Erfindung der Kirche war, die sich im Spätmittelalter unter weitgehendem Einfluß der Inquisition befand. Diese, ursprünglich zur Bekämpfung der Catharer in der Languedoc ins Leben gerufen, entwickelte aufgrund ihrer Einträglichkeit ein enormes Eigenleben.
Das Vermögen der Verurteilten wurden konfisziert und zwischen der Kurie, den Inquisitoren, dem Diöszesanbischof und lokalen Autoritäten in unterschiedlichen Verhältnissen aufgeteilt. An diese Mittelzuflüsse kann sich eine Insitution freilich gerne gewöhnen - man kann auch die Einkünfte auch beleihen oder im voraus zur Refinanzierung eines Darlehens abtreten. Wenn dann aber keine Ketzer mehr da sind, muß man etwas neues erfinden, um für Vermögenskonfiskationen wiederum einen Grund zu haben.
Es blieb dem modernen Feminismus vorbehalten, diese fiskalische Maßnahme im nachhinein mit einer gewissen sozialpsychologischen Rechtfertigung zu versehen.
Heutezutage kehr man zur Beraubung der Bürger, Untertanen, Volks- oder sonstiger Genossen nur sehr selten zu diesen mittelalterlichen Methoden zurück. Bodenlose Inflation, Besteuerung, Gebühren, Beiträge und Abgaben reichen für gewöhnlich unter zivilisierten Bedingungen aus.