NIETZSCHE

Friedrich Nietzsche
Vereinsamt

Die Krähen schrein
Und ziehen schwirren Flugs zur Stadt:
Bald wird es schnein, -
Wohl dem, der jetzt noch - Heimat hat!
Nun stehst du starr,
Schaust rückwärts, ach! wie lange schon!
Was bist du Narr
Vor Winters in die Welt entflohn?

Die Welt - ein Tor
Zu tausend Wüsten stumm und kalt!
Wer das verlor,
Was du verlorst, macht nirgends Halt.

Nun stehst du bleich,
Zur Winter-Wanderschaft verflucht,
Dem Rauche gleich,
Der stets nach kältern Himmeln sucht.

Flieg, Vogel, schnarr
Dein Lied im Wüstenvogel-Ton! -
Versteck, du Narr,
Dein blutend Herz in Eis und Hohn!

Die Krähen schrein
Und ziehen schwirren Flugs zur Stadt:
Bald wird es schein, -
Weh dem, der keine Heimat hat!

Der Abgrund tut sich endgültig auf, als Nietzsche 1889, mit 45 Jahren zusammenbricht. Es geschieht in Turn: Schluchzend umarmt er ein vom Kutscher mißhandeltes Pferd und wird unter wirren Reden in sein Hotel zurückgebracht.
Die Ärzte diagnostizieren eine Paralyse, die sich Nietzsche durch eine in frühen Jahren erworbene Syphilis zugezogen hat. Danach lebt er noch elf Jahre im Hause seiner Mutter, betreut von seiner Schwester.

Als Nietzsche gefragt wurde, warum er immer wieder Urlaub in Italien mache, sagte er, daß er kein italienisch könne und daher dort nicht das dumme Geschwätz der Leute ertragen müsse.

Dieser Mann (1844-1900) war ein Genie. Eigentlich war er ja Philologe (ein ziemlich guter sogar) und über die klassische Philologie kam er zur Philosophie. Er war Zeit seines Lebens Gegner des Christentums, der festen Moralstrukturen unserer Gesellschaft, Kants, des klassischen Platonismus und des Antisemitismus (gut, unter Wagners Einfluss soll er die eine oder andere antisemitische Phrase gedroschen haben, aber später schrieb er Texte über den positiven Einfluss des Judentums auf die deutsche Kultur).
Wer sich mit Nietzsche beschäftigt hat die unglaubliche Gelegenheit seine Weltsicht und seine moralischen Werte zu relativieren. Nitzsche wurde zwar krankheitsbedingt wahnsinnig (anno 1889), aber man könnte auch sagen, dass er einer war, der zuviel wusste, der es zuweit getrieben hatte.

Die Krähen schrein
und fliegen schwirren Flugs zur Stadt
bald wird es schnein
wohl dem, der jetzt noch Heimat hat

Gott ./. Nietzsche.

Alle streiten sich nur über diesen dämlichen Spurch. Das muss ich jetzt mal so krass los werden.

Wer von euch weiss eigentlich warum Nietzsche bzw. eigentlich Zarathustra bauptet hat, dass Gott gestorben sei?

Im übrigen konnte ich im Zarathustra keine Stelle finden in der dieses Zitat so wörtlich drinsteht!

Alles nur Interpretation und Augenwischerei. Die Lehre, die Nietzsche in Also sprach Zrathustra vermittelt ist millionenmal komplexer, als das hier eine Reduzierung auf »Gott ist tot« oder »Wenn du zum Weibe gehst...« angebrachte ist.

»Ich bins - Zarathustra der Gottlose«

Und im übrigen ist »der häßlichste Mensch« der »Mörder Gottes«.

Allerdings finde ich es interessant, dass Nietzsche hier gerade eine »Religionsstifter« als Namensvetter für seinen Einsiedler und Lehrer wählte. Garnicht so dumm, denn irgendwie gleicht Zarathustra ja schon Jesus.
Ein zentraler Unterschied ist jedoch, dass Zarthustra nicht zu seinem »Vater« spricht sonder meist zu SEINEM HERZEN. Schon allein dieses Detail, das im Text meist belanglos auftaucht (»...so sprach er bei sich tzu seinem Herzen...«) mehr über die gesamte Philosophie von Nietzsche aussagt als irgend ein sonstiges dämliches Zitat, wie »Gott ist tot«.

Wenn die irgendwann doch noch ein Biopic über ihn machen, dann will ich unbedingt die Hauptrolle. Ich bin zwar körperlich zu groß für Nietzsche, sehe auch gar nicht aus wie er, aber auf den Bezügen der Uni Basel zehn Jahre lang von Nizza nach Monte Carlo, Gran Sasso, Saas Fee und zurück zu jetten, das kann ich mir schon vorstellen. Wahlweise könnte ich auch den Kierkegaard machen, wegen der zu kurzen Hosen, der Fall ist ja ähnlich gelagert. Schopenhauer würde ich dagegen nicht machen wollen, oder sagen wir: nur im Ausnahmefall.

'abgedroschene Phrasen', so ein anderer Beitrag, beschreibt es ganz gut. Ein hypochondrischer Querulant, der dann auch noch das Pech hatte, vollgültig wahnsinnig zu werden.

Nahezu unerklärlich, nein, im Grunde sehr folgerichtig ist meiner Meinung nach Nietzsches breite Wirkungsgeschichte bei der gleichzeitigen, weitreichenden Substanzlosigkeit seines Werks. Nietzsche war der Meinung, dass man Bücher ganz, ganz genau lesen müsste, deshalb - und wegen seines mysteriösen Augenleidens - hat er irgrndwann beschlossen, pro Jahr nur noch ein Buch zu lesen. Aber dafür ganz genau. Okay.

So kommt es auch, dass er, als selbsternannter Philosoph, mit Spinoza das erste mal mit Mitte dreißig Bekanntschaft macht! Bei seinen eigenen Büchern könnte man vielleicht noch für das erste (Geburt der Tragödie...) teilweise 'genialische' Züge geltend machen. Der Rest besteht aus Aphorismensammlungen die sich über Allgemeinplätze hermachen, die Nietzsche selbst größtenteils aus der entstehenden, 'völkischen' Diskussion entleiht, ergänzt um ein paar launische Betrachtungen.

Die Gnade die seinem Erbe zu Teil wurde, nicht per se und en bloc in den völkischen Diskurs eingemeindet zu werden, hat er im übrigen auch wieder allein seinem Querulantentum zu verdanken. Für das Deutsche Reich (und somit die Deutschen) konnte er nicht sein, da er dort - nach seinem ersten Buch - in akademischer Hinsicht nichts mehr werden konnte. Da war er also lieber gleich Europäer, zumal er ja in der Schweiz festsaß, seit er 24 war.

Auch Antisemit konnte er ab einem bestimmten Punkt nicht sein, da Wagner ein großer Antisemit war. Jetzt hatte es sich aber so begeben, dass ihn Wagner während der ersten Festspiele zu Bayreuth allein auf seinem Hotelzimmer hatte hinsauern lassen, während Wagner selbst mit dem Kaiser von Brasilien und dem Rest des damaligen Jet Sets zu mittag aß. Den Provinzler mit seinem komischen Schnauzbart wollte er dieser Gesellschaft lieber vorenthalten.

Wenn Wagner, dieses Arschloch, also Antisemit war, so musste Nietzsche von jetzt, na, nicht unbedingt Philosemit sein, aber wenigstens doch Toleranz üben.

Nietzsche schreibt unterdessen eifrig Briefe an Lou und Rée. Sogar vor romantischen Klischees schreckt der verliebte Nietzsche nicht zurück, um Lou seine Leidenschaft zu offenbaren. In einem Brief Ende Mai 1882 aus Naumburg schreibt er: »... Die Nachtigallen singen die ganzen Nächte durch vor meinem Fenster. Rée ist in allen Stücken ein besserer Freund als ich es bin und sein kann: beachten Sie diesen Unterschied wohl! - Wenn ich ganz allein bin, spreche ich oft, sehr oft Ihren Namen aus - zu meinem größten Vergnügen!« Nietzsche ist sich offenbar bewußt, daß er in einem Konkurrenzverhältnis zu seinem Freund Rée steht, aber dieser Brief deutet zugleich eine Art Aufgabenverteilung innerhalb des Dreiergespanns an. Nietzsche möchte mehr als ein Freundschaftsverhältnis zu Lou: Liebender und Lehrender in einer Person, diese Rolle will Nietzsche vereinen. Dabei verliert Nietzsche aber nie seine philosophische Aufgabe aus den Augen: »Ich habe bisher nie daran gedacht, daß Sie mir «vorlesen und schreiben» sollen; aber ich wünschte sehr, Ihr Lehrer sein zu dürfen. Zuletzt, um die ganze Wahrheit zu sagen: Ich suche jetzt nach Menschen, welche meine Erben sein könnten; ich trage Einiges mit mir herum, was durchaus nicht in meinen Büchern zu lesen ist - und suche mir dafür das schönste und fruchtbarste Ackerland. Sehen Sie meine Selbstsucht!« schreibt er ihr am 26. Juni nach Stibbe in Westpreussen und lädt sie zugleich nach Tautenburg ein, um dort gemeinsam zu philosophieren. In Stibbe, im Hause der Eltern Paul Rées, war Lou inzwischen überaus gastfreundlich aufgenommen worden - Nietzsche hatte zwischendurch Mitte Juni vergeblich versucht, Lou im Grunewald zu treffen, um sie vor ihrem Besuch Rées noch einmal sprechen und sich ihrer versichern zu können. Trotz ihrer Absage reist Nietzsche spontan nach Berlin, um Lou noch auf dem Anhalter-Bahnhof abzupassen.